2025年夏季高考已經(jīng)開啟，58歲的梁實第29次踏入考場。這位出生于1967年、1983年首次高考，此后歷經(jīng)成家立業(yè)仍未放下大學夢的“高考釘子戶”，以自己的“鐵腦殼”行為，在網(wǎng)絡上引發(fā)了不少爭議。其看似偏執(zhí)的堅持背后，折射出的是個體對生命價值的獨特追尋，也引發(fā)了我們對社會包容度與人生多元性的深刻思考。

　　長久以來，高考被賦予“改變命運”的神圣色彩，成為社會階層流動的重要通道，這種集體認知在梁實心中生根發(fā)芽，演變?yōu)榭缭綌?shù)十年的執(zhí)念。但同時，馬斯洛需求層次理論指出，自我實現(xiàn)是人類最高層次的精神追求。梁實反復沖擊高考，本質(zhì)上是在物質(zhì)生活穩(wěn)定后，對精神層面自我超越的執(zhí)著探索。即便這份執(zhí)著在他人眼中與常規(guī)人生路徑相悖，卻也是他實現(xiàn)自我價值的獨特方式。

　　社會的進步，本質(zhì)上是對多元價值不斷包容與整合的過程�；赝麣v史，無論是陶淵明“不為五斗米折腰”的歸隱，還是徐霞客窮極一生游歷山河，這些與時代主流選擇背道而馳的人生，最終都成為文化星河中閃耀的光點。在現(xiàn)代社會，我們更需要意識到，所謂“正常”的人生軌跡，不過是社會規(guī)訓下形成的普遍認知，而真正的文明進步，恰恰體現(xiàn)在對“非常規(guī)”選擇的尊重與接納。梁實的堅持或許不符合世俗對“功成名就”的定義，但他用行動證明，人生的價值從不由年齡、結(jié)果或他人評判來定義，每個個體都有權(quán)書寫屬于自己的生命敘事。

　　值得警惕的是，當網(wǎng)絡輿論將梁實的選擇簡化為“炒作”“偏執(zhí)”時，暴露出的是社會認知的狹隘與浮躁。這種輕易否定異己的思維慣性，與文明社會倡導的包容性背道而馳。就像生態(tài)系統(tǒng)中，每一個物種都有其獨特的生態(tài)位，人類社會的活力同樣源于多元價值的共生。若以單一標準衡量人生，強行將所有人納入同一價值框架，不僅會壓抑個體的創(chuàng)造性，更可能導致社會創(chuàng)新能力的衰退。從這個意義上說，接納梁實的選擇，實則是守護社會的多樣性與生命力。

　　在個體化浪潮席卷全球的今天，越來越多的人開始突破傳統(tǒng)人生劇本的桎梏，選擇間隔年探索世界、投身冷門領域潛心研究，或是在中年重新規(guī)劃職業(yè)方向。這些選擇或許不被當下理解，但正是這些“不一樣”，推動著社會不斷突破認知邊界，走向更廣闊的未來。梁實的故事，恰似一面鏡子，照見我們對多元價值的包容程度，也提醒我們：真正的文明社會，應當是一個允許“慢生長”“逆生長”的社會，是一個能讓每個人都以自己的方式綻放光芒的社會。唯有放下偏見，以開放的胸懷擁抱人生的萬千可能，我們才能共同構(gòu)建一個更具溫度與生命力的世界。

　　梁實在個人賬號發(fā)聲，對能夠自選科目的新高考模式“充滿熱情”，希望在今年結(jié)束這場漫長的征程。不贊成者有不送祝福的權(quán)利，但也應該學會尊重和悅納他人的選擇。（作者：關(guān)育兵）